第一卷 汨水东来 第七章 端午(上)(第1/2页)

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一觉醒来，已是中平四年的五月初五。

区星今天最要紧的事，就是过端午。

过端午，是区家冲精神文化建设工作计划里既定的事项，非常重要。按p社的逻辑，可以有效提高全族的凝聚力。

汉末三国时期，是端午节传统民俗演化的重要时期。

这一时期，端午节在广大人民群众心目中，逐渐由大凶大恶之日开始向良辰佳节过渡。

到了农历五月，白昼越来越长，黑夜越来越短，温度逐渐升高。又因为降雨增多，天气越发潮湿。

湿热交加，于是乎毒虫繁殖、病菌滋生，人们感染生病的概率大幅上升。这在生产力水平低下、医疗卫生水平不发达的年代，是极其凶险乃至致命的。

曹阿瞒的夫人卞氏，儿子曹丕、曹冲，均死于五月。

生活条件相对优渥的贵人们尚且如此，普通百姓的生存情况可想而知。于是乎，五月就被先人们认为是阴阳相争的死生之月，极其凶恶。

而五月初五，更是凶恶之月里最穷凶极恶的一天。

也正因此，早期的端午民俗，有不少都邪门的很。

这些邪门民俗中，最为恐怖的，莫过于杀婴、弃婴了。

五月初五，生子不详，是从战国直到汉末三国时期都存续的社会文化禁忌。

这一点，东汉思想家王充就有记载，其著作《论衡》曾云：“五月子杀父与母。”

东汉时期的著名学者应劭，也曾在其著作《风俗通义》中写道：“五月五日生子，男害父，女害母。”

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