第15章 村民集体拜龙，效果拔群？

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第十五章

村民集体拜龙，效果拔群？

苏月因强行窥探真相而遭受的精神反噬，如同一次剧烈的灵魂地震，余波在临时指挥点内久久不散。她脸色苍白，裹着毛毯，捧着热水的手依旧微微颤抖，那双灵动的眼眸此刻被一层难以驱散的惊悸所笼罩。李肖守在一旁，面色沉静，内心却如同被投入冰海的巨石，不断下沉。猎杀的真相，无形阴影的威胁，让“龙骨”事件的重量陡增，压得人几乎喘不过气。

纯粹的理性分析与超常感知，在此刻都指向了一个令人不安的结论：他们可能无意中踏入了一个远超人类理解范畴的、古老而残酷的狩猎场。面对那能够猎杀“龙”的未知存在，他们手中的武器、掌握的科学、乃至苏月的能力，都显得如此苍白无力。

“我们……我们该怎么办？”苏月的声音带着劫后余生的虚弱，“那个‘阴影’……它还在吗？它会找到望海坨吗？”

李肖没有立刻回答。他走到帐篷角落，那里堆放着一部分从当地收集来的、与“龙”相关的民俗物品复印件——粗糙的年画拓片，上面绘着腾云驾雾的五爪金龙；泛黄的民间故事手抄本，讲述着龙王行雨、惩恶扬善的传说；甚至还有几张模糊不清的照片，是某些乡村祠堂里供奉的、形态各异的“龙王爷”塑像。

他的目光在这些充满民间信仰色彩的物件上缓缓扫过。一个此前被忽略的、苏月曾偶然提及的观点，在此刻危机的催化下，骤然变得清晰起来。

“苏月，”李肖转过身，声音低沉却带着一种新的思路，“你之前提到过，古籍中有一种说法，认为‘龙’的形象与存在，可能与千百年来民众的集体信仰和意念有关？”

苏月愣了一下，努力从混乱的思绪中抽出线头，回忆道：“是的……在《白山黑水灵异抄》和一些更偏门的笔记里有提及。认为‘龙’并非纯粹的自然精灵，其形态的稳定与力量的维系，在一定程度上，依赖于人间‘香火’的供养，或者说，依赖于一种广泛的、坚定的‘相信’。它是一种……由自然灵性与集体意识共同塑造的‘概念实体’。”

“概念实体……”李肖重复着这个词，眼神越来越亮，“也就是说，人们对‘龙’的崇拜、敬畏、描绘、传颂，这些绵延了数千年的、庞大的集体意念，本身就在参与构建和支撑着‘龙’的存在形态？”

“理论上……是的。”苏月逐渐明白了李肖的意图，她思考着，语速加快，“就像神话学家说的，当足够多的人坚信某个神只存在，并赋予其特定的职能和形象时，这种集体无意识可能会在某种我们不了解的维度，催生出对应的‘存在’。‘龙’或许就是这样一个典型的例子——它最初可能源于对自然力量（雷电、暴雨、河流）的具象化崇拜，然后在漫长的岁月中，通过无数人的口耳相传、艺术描绘、祭祀崇拜，不断地被强化、细化，最终形成了我们如今熟知的、拥有特定形态和能力的‘龙’的形象。”

她顿了顿，结合自己的感知，继续深入：“我感知到的那些古老记忆，属于它们作为‘自然精灵’的一面，是它们最初的本源。但那场大灾变之后，它们衰落了，陷入了沉眠。而后来它们偶尔的显现，其形态能如此稳定地与传说吻合，或许……正是因为人间持续不断的‘信仰之力’，在无形中为它们提供了某种‘模板’和‘锚定’，帮助它们凝聚形态，甚至……在一定程度上，抵御外界的侵害？”

这个推测极为大胆，近乎玄学。但在目前科学失效、强敌环伺的绝境下，这似乎成了唯一可能借助的力量。

“望海坨作为地脉节点，汇聚的是它们本源的自然能量。”李肖分析道，“而遍布民间的信仰，汇聚的则是一种无形的、精神的能量。如果这两者能够产生共鸣，甚至结合……”

“或许能形成一种保护！”苏月接口道，眼中重新燃起一丝希望的光芒，“就像给一个虚弱的病人，同时补充身体所需的营养和精神上的支持！集体的、坚定的‘相信’，或许能形成一种……意念的屏障，或者一种对那‘阴影’猎杀者的排斥力场？”