第7章 春耕之礼

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天下毕竟刚从战乱中过来，黎民百姓已经习惯随时被拉上战场的动荡生活，对在田地里种植庄稼自然就不会有太大的积极性，即使将庄稼种下去，也是任其自生自长，并没有多少心思去侍弄，更谈不上精心耕种管护。黎民百姓虽然知道粮食是生存的基本需要，但以他们多次经历所感受到的现实，清楚即便自己精心耕种，可能还没成熟，兵马过来就被践踏了或者被兵士强行收割了，很难保证自己有收成。既然自己没有收成保障，谁还会有心思去认真耕种呢？

刘恒减轻百姓税赋、鼓励百姓耕种的诏书颁布后，赢得了天下黎民百姓的交口称誉，人们奔走相告，感觉有如做梦一般。皇上颁发诏书鼓励种植，还降低税赋，减轻劳役，大大激发了他们生产耕种的积极性。就是那些到处流浪的流浪汉，因为刘恒的这份诏书，有不少也回到了自己的故土，耕种养殖，用心劳作，希望以自己的劳作解决自己的生计——谁不愿意更好地生存呢？只要是活着的人，哪怕是动物，都会有更好地活下去的本能要求。

尽管诏书赢得了天下黎民百姓极为强烈的正面回应，但刘恒觉得仅仅颁发诏令还不够，还必须用进一步的举措激发黎民百姓的生产积极性。因此，他宣布自己要亲自耕作，为天下的黎民百姓做出表率。

确定自己要亲自下田耕作，以为天下黎民百姓做出表率的举动后，刘恒专门举行朝会进行廷议。在朝堂上，刘恒对朝臣们说：“农业，不仅是黎民百姓的生存之基，也是国家的根本之基，吃饭问题解决不好，黎民百姓就不能安心，社稷就不能安稳，天下就不能安定。因此，朕要开辟籍田，带头耕种，将收获的粮食供作宗庙祭祀使用，以此激发黎民百姓从事生产耕种的积极性。”

皇上要开辟籍田亲自耕作，所有朝臣都不得不对眼前这位年轻皇上另眼相看。

天子率众亲耕，在中国历史上起源很早。在原始社会时期，就有部落长在春初带头耕种的记载，特别是周朝，天子亲耕基本上成了一种固定仪式，虽然它并不是每年举行，但只要举行，仪式感都非常强，并且规模气势也非常宏大。

据史书记载，天子率众亲耕的主要仪程大致是：天子亲自耕作的当天早晨，先用太牢（牛、羊、豕三牲）祭祀先祖神农，然后在国都南面的近郊选择一方田地，由天子执耒在田里来回耕犁三转（三转三返），之后群臣依次下田耕犁，王公诸侯耕犁五转，卿大夫耕犁七转，一般官员耕犁九转，所有官员耕犁完毕后，籍田令再率领下属耕种。所有参加天子亲耕仪式的官员都下田耕犁完后，天子亲耕的礼仪才结束，之后天子下诏令天下州县及时督促黎民百姓春耕春种。

为了做好天子亲耕的相关事项，周代还设有司徒、田畯等农官，专门管理天下亲耕的事。

《国语·周礼·虢文公谏宣王不籍千亩》中，详细介绍了天子耕作籍田的程序。

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