第十三章 诚(第1/2页)

《礼记·中庸》：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

什么叫“中和”？相对事务相互抵消，失去各自的性质。

用物理学的说法，正负电荷相互抵消，这就是电的中和。

中，是天下最大的根本，和，是天下最终的道。

任何事务都有其对立面的存在，儒家就是要守住根本，“守中”，不走极端，不偏一方，让对立事物相互抵消。

中庸之道，就是不偏不易，务本、固本、乐本的处世原则。

……

常言道，不患寡而患不均。刘老头把屋子跟屋子里的东西都留给傅源，就不怕流云门其他门人有意见？

谁也不知道会不会有人觊觎刘老头的传承，偷偷跑过来翻他的屋子？到时候怨恨上傅源怎么办？

还不如等等看，反正刘老头的传承，傅源又学不会。

所以傅源决定等等看，等危险都过去了，再去刘老头的屋子。

在此之前，傅源就当没有这回事一样，继续一如既往的生活着。

每天晚上临睡前，多了一个“反思”的静坐过程。

曾子曰：吾日三省吾身。

曾子是反思自己这一天的作为，而傅源则是反思自己的整个前世。

在前世的阅历中，遇事如果以儒学处事，应该怎么做，今生遇到类似的事，应该怎么做……

于感炁中，前世的观念是阻碍，但于儒学处世中，前世的阅历却是资粮！

傅源无法感知炁，所以不知道自己养气到了什么样的程度，但是在为人处世上，回想着前世的经历，却越发的通透。

至少在学校里，一群小萝卜头，比起老师，更愿意听他的。

而那个年轻的女老师，在很多时候，更仰仗傅源这个班长，来协助管理班级，某种程度，她已经不把傅源当成小孩，反而像同年人一样相处。

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